（吉隆坡27日讯）华校出租礼堂办有酒宴会课题再次引起争议，八打灵再也国会议员李健聪邀请发表不满意见的巫青团团长拿督阿克玛，方亲自走入华校，实地了解与校方进行建设性交流，以化解长期以来他对华小有意无意的误解。

李健聪发表文告指出，既然阿克玛坚持要求首相拿督斯里安华贯彻禁酒令，并担心“未来养出酒鬼领袖”，那不如亲自到华小参观学习，与董家教交流，了解多源流教育的独特历史背景与与时并进的变革。

“事实上，现在不少政经文教领袖，都是在华小成长受教育，但他们并没有成为‘酒鬼领袖’。相反，他们秉持勤奋、纪律与自强的精神，这正是我国国家教育哲学所欲培育的核心价值。”

他解释，华小礼堂获得豁免并非鼓励饮酒，而是出于文化与财务考量，因为全国许多华小在面对拨款有限的情况下，必须通过租借礼堂举办婚宴、义卖、筹款晚宴等活动，以减轻校方的财政负担。

“多数华小礼堂之所以会被租借予社区或私人单位，是为了‘养校’。这些收入往往用于维修校舍、添购教学设备、改善师生环境，最终都是为了国家育人育才。而且，华小都是由社区成员一砖一瓦捐献建造，因此允许社区租用礼堂供社会用途，乃在情在理之事。”

李健聪也补充，在中华文化里，酒类不仅是饮料，而是文化的重要成分。

“自古以来，‘无酒不成礼’。酒是古代祭祀的重要供品，被视为沟通人神、祖灵与人世的媒介。在《周礼》《礼记》中，祭祀必备“酒醴”与“黍稷”，象征敬意与诚心。”

“君王以酒祭天，臣民以酒祭祖，家族以酒祭先。通过‘酒礼’，人们确认了人与天地、祖先、家族之间的关系。因此，酒在祭祀中体现出‘敬天、法祖、重伦’的文化精神，是社会伦理的延伸。因此在民间，无论红白事，抑或祭祀节庆，酒都是一个仪式性的情感表达与文化传承。

李健聪认为这个文化层面的认知，是阿克玛等人士欠缺的，因此他要求阿克玛直接前来雪隆华小，直接通过交流来明白他们面对的挑战与努力。

“我乐意为他做出适当的安排。我相信以交流消弭误解，以对话取代偏见，才能够避免落入互相谩骂，无端生事，讨好各族群众但对人民团结无益的族群英雄戏码。”

他最后呼吁，任何政策或禁令的落实，尤其涉及教育机构，应以理性与事实为基础，而非情绪化的标签与误解，政府更应通过对话，促进多元教育体系间的相互尊重与理解。 

虽然内阁议决在“华校内办有酒宴会”课题，维持现有的指南与规定，然而阿克玛质问政府，为何没有按照首相拿督斯里安华的立场，一律禁止校内饮酒，包括华校。