（吉隆坡6日讯）我国多名宗教司认为，若传教士的演讲内容挑起种族和政治紧张情绪，就应该要求传教士闭嘴。
霹雳州宗教司丹斯里哈鲁沙尼接受《Malay Mail Online》访问时说，在霹雳，只要不挑拨离间或挑起种族关系紧张，传教士可畅所欲言。
“当传教士申请布道资格时，他们必须条件，即不谈政治、不挑起种族纷争。”
本月1日，柔佛伊斯兰事务委员会主席阿都慕达立，传达柔佛苏丹依布拉欣的旨意，禁止津巴布韦籍传教士依斯迈蒙克（Ismail Menk）以及大马籍传教士哈斯林在柔佛发表任何与宗教有关的演说。
对此，哈鲁沙尼说，霹雳至今未有人投诉上述2名传教士，因此若2人要在霹雳演讲，是没问题的。
终结“塔利班”式言论
另外，公正党青年团宗教局主任旺吉旺胡申认为，有关当局应该阻止任何具有仇恨元素的宗教言论，或终结所谓的“塔利班”式言论。
“若有人投诉任何传教士发表仇恨、诽谤或挑起宗教和种族紧张关系，或‘塔利班’式言论，政府应该传召他们，并好好劝导和教育他们。
“向他们解释官方指南，并找出为何他们采用‘塔利班’式手法传教。若他们还是那么固执，就禁止他们。”
认同柔佛宗教局做法
此外，穆斯林学者兼理科大学政治学教授阿末法勿兹（Ahmad Fauzi Abdul Hamid）认同柔佛禁止上述2名传教士的做法，即先查明传教士的背景身分，再禁止2人于柔佛布道。
“我认为柔佛宗教局（JAINJ）有自己的理由（禁2名传教士）。我们希望当局是在研究传教士的言论后，才下决定。
“只能说，这项决定属于非宗派，因为依斯迈蒙克是来自萨拉菲主义（Salafism），而早前因批评柔佛苏丹依布拉欣反对‘只限穆斯林洗衣店’的传教士扎米汉，则属于传统主义者。
萨拉菲主义是伊斯兰中的一个超级保守改革运动，而政府已将此主义，列为违反传统逊尼派教义。
言论自由受约束
尽管如此，伊斯兰复兴阵线（Islamic Renaissance Front）的发言人拿督阿末法罗（Ahmad Farouk Musa）认为，禁止传教士布道是不良的先例，这会使有关当局藉着禁令，阻止他人分享开明观点。
“例如，若我们同意禁像依斯迈蒙克的传教士，那我们不能为被禁的慕斯达法阿克约（Mustafa Akyol）叫屈。
阿克约是于9月27日在吉隆坡国际机场，等候飞往美国的班机之际被逮捕，该著作《无极端的伊斯兰：一个追求自由的穆斯林案例》（Islam Without Extremes: A Muslim Case for Liberty）则在他被捕第二天后被列为禁书。
据报导，阿克约原是应伊斯兰复兴前线组织（IRF）的邀请发表演讲，但是该讲座稍后被取消；而这名土耳其籍记者也因涉嫌无证传教，遭联邦直辖区宗教局的调查。
