（吉隆坡10日讯）诚信党副主席拿督斯里慕扎希说，虽然诚信党是从伊党分裂出来的政党，但有别于其他为了个人利益而分裂的政党。

他说，诚信党领袖是基于意识形态的政治理念，而选择走出伊党，自立门户。

他说，从伊党分裂出来的政党，最早期的有泛马伊斯兰阵线（Berjasa）和穆斯林人民党（Hamim）；而且别忘了，伊党本身也是从巫统分裂出来的政党。

他认为，一个分裂出来的政党，其政治寿命取决于3大因素，其一，若新政党是建立在一个意识形态下，则能长存。

"政治意识强烈的政党，才能继续活下来。”

"Berjasa和Hamim的意识形态脆弱，就你到底想带给人民什么东西？诚信党讲究的是仁爱、关怀、进步、包容与各造合作。

"第二，Berjasa和Hamim当初全仰赖一个政治领袖；诚信党不是只依靠莫哈末沙布（主席）为唯一领袖，我们走的是集体领导力路线。也就是说，即使这个领袖哪天不在了，我们还有其他人。

"第三，在你壮大的过程里，不能孤军作战，而是必须找到政治联盟和伙伴。Berjasa之所以冒出来，是因为当年巫统在丹州有政治利益。它属于地方性的政治斗争，所以它的势力没伸展到全国各地。

"而诚信党是因为追求意识形态的斗争，所以才成立的。不是公正党或行动党叫我们创党。当我们说要创立诚信党，有人说：‘创党？还不如加入公正党啦”。

"这不是加不加入公正党的问题，我们要追求的是更大的阵线，就是仁爱伊斯兰”。

"Hamim呢，它在伊党里面发生矛盾，涉及个人利益。”

他说，反观诚信党，当年领袖们出走时，什么都没有，没人在背后献议官职，还要承受伊党党员辱骂，还用宗教之名，谴责和赶人。

"后来，我们去找盟友，组成了希盟。”

诚信党与伊党的区别

慕扎希曾在希盟执政时代，在前首相敦马哈迪的领导下出任掌管宗教事务的首相署部长。他接受Podcast节目《锋人馆》访问时，分析马来政党的势力。

他说，尽管诚信党是从伊党分裂而成的政党，但两者之间有三大分别。

他说，诚信党开放给所有族群加入，并没有区分穆斯林和非穆斯林党员，也没有设立附属党员机制，非穆斯林可竞选党职。

此外，他也说，诚信党不与伊党竞争伊斯兰和马来议题，也坚拒极端伊斯兰主义。

他说，诚信党与伊党有三大不同之处，第一，诚信党讲究集体领导力，意思是领导方面，不会有绝对话语权的"老大”。

"虽然莫哈末沙布是诚信党主席，但不会像其他政党那样，特别以主席为主。例如在公正党，有安华（主席），行动党有林冠英（秘书长）和林吉祥（顾问），巫统有阿末扎希（主席）。

"从一开始，我们就表明自己是小党，但是每个领导人有自己的特质。例如莫哈末沙布，每个人都认识，整体形象接地气、谦虚、刻苦耐劳、真诚，这些都是我们身上没有的特质。我们有沙拉胡丁阿育（署理主席），一个交际高手，他和谁都很好，每次有危机时，他就是我们的特使，这是他的优点。

"还有马夫兹（副主席），资深政治人物，为人敢怒敢言。所以呢，在领导方面，我们不会集合力量。我觉得这样的组织结构，对大马人更好。”

他说，诚信党与伊党的第二不同之处，是意识形态，例如诚信党讲究人权、公民权、及各宗教权利等，有时还被迫做一些不讨喜的立场和决定。

他说，例如侮辱宗教，诚信党认为侮辱宗教就要受到法律制裁，然后去劝导涉案者，不要重犯，但此举不受欢迎。

"有些马来人会发泄情绪：‘OK，我们要反击非穆斯林，因为他们摧毁伊斯兰...’，但我们不会这样做，因为我们不是利用宗教来争取支持的政党。”

他说，诚信党与伊党的第三不同之处，就是诚信党不光说不练，而且要推广"仁爱伊斯兰”。

他说，斗士党主席敦马哈迪第一次拜相时所提倡的"吸纳伊斯兰价值”，属于介绍伊斯兰价值观，阿都拉时代"文明伊斯兰”则是讲述伊斯兰是文明宗教；纳吉时代"中庸伊斯兰”是为了向全世界表明，大马与当时猖獗的伊斯兰国（ISIS）无关，同时决心一起对抗极端主义，再来就是马哈迪领导希盟时代"仁爱伊斯兰”。

对于大家可能疑惑，上述伊斯兰概念有何不同，慕扎希说，不同的情境和时代，需要推广不同的理念，以应付当时所面对的问题。