清明节期间，想必大家都看到市场上有不少跟上时事的创意纸扎；但说到制作纸扎品民众难免会想到阴森晦气，然而这门将扎制、贴糊、剪纸和彩绘融为一体的手工技艺，则成为马来社会感到好奇的民间艺术。

13岁就入行的鼎峰纸扎贸易创办人吴长洁接受《马新社电视华语新闻》采访时表示，对于老一辈的纸扎师而言，保留、传承传统手艺是年轻人的责任。

如今在业界打滚14年的他，则致力扭转外界对于纸扎行业的负面印象。

"很多人来问同样的问题，制作纸扎会不会有‘不愉快’的事情发生，会有一种忌讳的想法。”

据悉，吴长洁曾举办工作坊分享纸扎技艺，甚至在疫情期间开发自制（DIY）材料包，为的只是让有兴趣者体验制作纸扎品的乐趣。

"我最近和一所马来学校与国家艺术学院配合，让巫裔同胞看到我们的东西，他们会觉得这项工艺不应该被宗教绑死，且这些作品更应该作为一件艺术品，分享给更多人知道。”

他表示，纸扎也是一个艺术品，纸扎师也须不断提升技艺，追求精美多样化，做到祭品外观与实际物品相似，才能满足客户的需求。

他说，在出现印刷纸扎品之前，都是纸扎师傅亲手扎制，只是随着需求量增多，手工师傅也供不应求，才有了印刷纸扎品。

在丧礼、清明节、中元节中常见的灵屋、纸仆、金山银山、功德箱，纸扎师傅从砍竹子、捆竹篾、粘上浆糊、建造架构、糊上白纸、花纸、再搭配适当的装饰，都马虎不得。

吴长洁说，纸扎品不能空有其表，更要讲究逻辑，以灵屋为例，纸扎的现代式房子，家具、冷气、冰箱电器一样不可少。

"因此，客制化作品从寻找资料、构思设计模型，期间可能需多番调整修改，忙活下来，有时一个月才能完成一件满意的纸扎品。”

在纸扎师眼中，作品除了是献给神明、先人的祭品，也是艺术创作的成果，帮助死者家属了结心中遗憾；随着新时代消费少量定制的概念兴起，客制化纸扎品比起印刷纸扎品，更显矜贵。

他说，每一位往生者的生活轨迹都不同，因此，家属会提出的要求也不一样，然而，核心思想就是让亡者在另一个世界，能够活得比在世时都要好。

吴长洁透露，他早前接下一名女客户订购小型轮胎店的订单，因为客户已往生的父亲生前很想开轮胎店，此举旨在圆父亲的一个梦想。

"我们做出的轮胎店，里面大致上都有一些基本的工具好像轮胎、千斤顶、配件，所以她和我们订了一间，又再订多二间，当作是她父亲开了分行。”